ADONIA
A lo largo de los siglos, mientras el mito de Adonis ha sido modificado por visiones del mundo cambiantes, el recuerdo del festival ritual Adonia celebrado en la antigua Atenas ha permanecido como parte de la historia. Fascinó no solo a filósofos antiguos tales como Platón y Teócrito, sino también a varios escritores del Renacimiento italiano. El festival Adonia probablemente se celebraba a mediados de verano, hacia fines de julio.
Era una ocasión dolorosa, pero extática, para que las mujeres lamentaran al trágicamente asesinado Adonis y celebraran a su amada Afrodita. Durante el rito, las mujeres hacían jardines diminutos en vasijas de barro rotas con semillas de rápido crecimiento. Luego subían escaleras para colocar los recipientes sobre los techos de sus casas junto a estatuas del difunto Adonis.
Las semillas de trigo y cebada a pleno sol, semillas de lechuga y de hinojo —colocadas de modo que estuvieran siempre expuestas a la luz del sol de finales de julio— rompían sus vainas y desperezaban un breve pero vibrante verde antes de marchitarse nuevamente tras algunos días bajo el calor abrasador de julio. En ese momento, el festival Adonia alcanzaba su clímax vertiginoso.
Durante la noche, los gritos desesperados de las mujeres podían escucharse emanando desde las nubes de perfume y humo que lentamente y con pesadez flotaban por el aire: “¡Ay, ay, Adonis!” El rito era tanto un lamento por un amor cruelmente arrebatado por el destino, como una “última danza” febril con todos los placeres y deseos pasajeros de la vida.
Estos pequeños y seductores “jardines de Adonis”, narrando simbólicamente su apresurada aparición en el mundo de los vivos y su fin en la marchitez, transmiten una parábola intemporal que subraya la dicotomía entre deber y placer que tan frecuentemente ha tenido un efecto fatal a lo largo de la historia. Para muchos filósofos, este llanto desenfrenado pero ritualizado por Adonis está relacionado con el rechazo de la cultura libre y el progreso que a menudo se encuentra en sociedades conservadoras o autoritarias.
El manuscrito principal usado para la presentación de la historia de Adonis en este concierto, MS Modena, Biblioteca Estense e Universitaria, α.F.9.9 (ModE), es una de las mayores colecciones existentes de música de strambotto (el strambotto es una forma estrófica de 8 o 10 versos de once sílabas usualmente musicalizados). ModE es también la fuente más temprana de frottole (término colectivo para distintas formas de poesía vertone, donde la música sigue muy de cerca la prosodia del texto) y probablemente fue transcrito alrededor del año 1496.
Se originó en Padua y perteneció en el siglo XVI a la familia gobernante de Ferrara, los d’Este.
Para contar la historia de Adonis, usamos dispositivos retóricos del L’Adone de Marino (1623) y de La favola d’Adone de Girolamo Parabosco (1545). Asumiendo que los strambotti del ModE y algunas primeras frottole sirvieron como material básico para la interpretación de textos improvisados, seleccionamos piezas de ModE así como dos composiciones de impresiones tempranas de Petrucci con frottole, a las cuales añadimos textos nuevos en ottava rima.
La interacción de todos estos elementos nos permitió crear una representación musical experimental del mito de Venus y Adonis tal como fue transmitido en el Renacimiento.
Con Adonia, buscamos encontrar puntos comunes entre las estéticas históricas abordadas y exploradas en el concierto y nuestras experiencias contemporáneas de amor, amoralidad y duelo extático.
